Calle Ciega, Chino y Nacho, Cuarto Poder, Doble Impakto, Mr. Brian, Las Joyas, Sacro & Sacerdote, O Positivo, Melaza, MP3, Guaro Squad, Las Ratas de Caracas, entre otros, son algunas de las agrupaciones nacionales que interpretan reggaetón. Los venezolanos comienzan a escucharlo por primera vez en 1996, aproximadamente, cuando los grupos boricuas y panameños se hicieron populares. Sin embargo, fue para 2003 cuando se generó en Venezuela el boom de este género musical.

La gran aceptación de esa cadenciosa música entre la juventud venezolana se debe al ritmo muy repetitivo de la música, el uso de equipos electrónicos, el lenguaje coloquial y lleno de modismos populares, así como las líricas apoyadas en la rima, lo que hace que la canción sea más pegajosa.El impacto de los grupos boricuas contribuyó para que los jóvenes de Venezuela modificaran su apariencia y estilo de vida. Los suéteres anchos, gorra hacia atrás, pantalones que arrastran, faldas cortas y accesorios como zarcillos, pulseras, cadenas largas y gruesas, es el común denominador en los adolescentes que constantemente están expuesto al reggaetón.

La preferencia de esta música en los centros urbanos ha llevado a algunos a especular sobre la posibilidad de que el nuevo género continúe imponiéndose, dado que las letras se refieren a problemas con los que el público se identifica: crimen urbano, sexo y racismo, la realidad de las calles, las situaciones injustas, el amor, las infidelidades e infamias. El reggaetón no sólo ha generado la atención de muchos críticos por el contenido implícito y explícito de sus letras, sino que también ha llamado la atención por la forma común de bailarlo, denominada perreo o sandungueo, la cual evoca posiciones sexuales.

El nuevo ritmo se ha convertido en un género común para algunos, pero detestable para otros. Su discurso promueve la pérdida de los valores morales y personales, incita al sexo y convierte a la mujer en un instrumento sexual. Es decir, la mujer es vista como un objeto que clama por una atención sexual del hombre.

Los jóvenes expuestos a este tipo de música deben tomar conciencia del alto contenido sexual-animal que tienen las letras, y ser así receptores críticos. Las instituciones del Estado, las escuelas y los padres o representantes deben orientar y educar a los jóvenes que escuchan reggaetón para que se conviertan en críticos asiduos y consumidores activos de este tipo de discurso.